Свобода воли

В философии

Детерминизм

Детерминизм исходит из идеи, что наш мир - и Вселенная - в некотором смысле подобны машине. Эта идея уходит корнями далеко в историю (по крайней мере, 2500 лет назад).

Жесткий детерминизм

Существует более одного вида детерминизма, но по сути это идея о том, что события в прошлом полностью определяют (вызывают) события в будущем. Это то же самое, что сказать: "Вселенная подобна часовому механизму". Если бы вы знали о ней все, вы могли бы точно предсказать, что произойдет. Для иллюстрации этого Пьер-Симон Лаплас в 1814 году предложил мысленный эксперимент, который он назвал "демон Лапласа". Если детерминизм имеет место, то свобода воли невозможна.

Мнение о том, что детерминированная вселенная означает, что у людей нет свободы воли, называется "несовместимым детерминизмом". Это означает, что если детерминизм истинен, то он несовместим со свободой воли, и поэтому свобода воли не существует.

Мягкий детерминизм

Многим мыслителям не нравится то, что следует из жесткого детерминизма, и были выдвинуты идеи о том, почему у нас есть свобода воли. Здесь мы приведем лишь одну из этих идей.

Мягкий детерминизм (или "компатибилизм") пытается сохранить детерминизм, но при этом утверждает, что свобода воли возможна. Такой позиции придерживался Дэвид Юм. Согласно Юму, свобода воли - это не способность принять другое решение при тех же обстоятельствах. Поскольку в обстоятельствах могут быть небольшие различия, можно принять другое решение. Хрисипп, стоический философ, приводит пример собаки, привязанной к телеге. Эта собака может свободно решить, следовать ли ей за телегой. Уильям Джеймс ввел термин "мягкий детерминизм" в книге "Дилемма детерминизма" в 1884 году. Там Джеймс пишет: "Преобладает мнение, что из спора о свободе воли давно уже выжат сок". Далее Джеймс, как и Плутарх, утверждает, что события делятся на две группы: причинно обусловленные и остальные.

"Я сам считаю, что все великолепные достижения математической и физической науки - наши доктрины эволюции, единообразия законов и прочее - проистекают из нашего неукротимого желания придать миру более рациональную форму в нашем сознании, чем та форма, в которую его ввергает грубый порядок нашего опыта. Мир показал себя в значительной степени пластичным по отношению к этому нашему требованию рациональности. Насколько дальше он будет пластичен, никто не может сказать... Если некая формула для выражения природы мира нарушает мое моральное требование, я буду чувствовать себя столь же свободно, чтобы выбросить ее за борт или, по крайней мере, сомневаться в ней, как если бы она разочаровала мое требование единообразия последовательности... Принцип причинности, например, - что это такое, как не постулат, пустое название, прикрывающее требование, чтобы последовательность событий... проявляла более глубокий вид связи одной вещи с другой, чем простое произвольное сопоставление, которое сейчас феноменально проявляется?".

- Уильям Джеймс, "Воля к вере", с. 147

В законе

Закон предполагает, что у нас есть свобода воли. Задача судов - выяснить, когда люди совершают поступки и о чем они думали, когда решили это сделать. Например, подумайте о человеке, который убил другого. Суд пытается выяснить (1) действительно ли он или она убил другого человека и (2) решил ли он или она это сделать. Суды не задаются философским вопросом, о котором говорилось выше.

В науке

Физика

В прошлом такие люди, как Демокрит, считали Вселенную детерминированной. Некоторые люди считали, что получение достаточного количества информации позволит им идеально предсказать, что произойдет в будущем. Современная наука, однако, представляет собой смесь детерминистических и стохастических теорий.