Ориген

Ориген (или Оригены, также Ориген(ы) Адамантия) был раннехристианским ученым. Он жил в Александрии в III веке. Он родился в 185 или 186 году и, вероятно, умер около 254 года. Сегодня он считается одним из Отцов Церкви, но не святым. Вероятно, это связано с тем, что у него были некоторые идеи, которые позже были объявлены ложными. Эти идеи включали в себя то, что человеческая душа существовала до зачатия и входила в человеческое тело до рождения (широко известное как пресуществование). Другая идея состояла в том, что души после смерти входят в другое человеческое тело. Третья идея, называемая апокатастазом, заключается в том, что царствование бога будет восстановлено, когда наступит конец света. Эти идеи обсуждались отцами церкви, но было решено, что это ложные верования. Вселенский Собор в 453 г. н.э. посмертно отлучил от церкви Оригена, а 2-й Константинопольский Собор в 553 г. н.э. объявил апокатастаз ересью. Однако в последние годы эта идея нашла некоторое переосмысление, особенно среди реставрационных христианских групп.

Его труды включены в общий сборник ранних Отцов Церкви. Однако, в отличие от многих отцов церкви, Ориген никогда не был канонизирован Католической Церковью, потому что некоторые из его учений (например, о том, что каждый мужчина и каждая женщина, и даже дьявол и его демоны, в конечном счете, будут спасены) прямо противоречили учению и поступкам апостолов.

Ориген писал о многих отраслях богословия, включая текстовую критику, библейскую экзегезу и герменевтику, философское богословие, проповедь и духовность. Некоторые из его учений, однако, быстро стали противоречивыми. Примечательно, что он часто ссылался на свою гипотезу о существовании душ. Вначале все разумные существа были едины с Богом. Ориген в своих трудах также рассматривал возможность того, что в конце концов все существа, возможно, даже сатана-архиепископ, примирятся с Богом в так называемом апокатастасе ("реституции").

Ориген видел Сына Божьего, как подчиненного Богу Отцу. Несмотря на то, что эта точка зрения на Троицу в то время была общей, она стала противоречивой во время арианских споров четвертого века. Группа, которая стала известна как Оригенисты, и которая твердо верила в существование душ и апокатастас, была объявлена анафемой в 6 веке. Это осуждение приписывается Второму Вселенскому собору в Константинополе (553 г.), хотя в официальных документах собора оно не упоминается.