Оксфордское движение было религиозным движением в рамках Церкви Англии, основанной в Оксфордском университете, которое началось в 1833 году. Члены этого движения были известны как "трактаторы" (из "Tracts for the Times", сборника книг, брошюр и эссе, в которых описывались их верования); противники движения называли их "ньюманитами" (до 1845 г.) и "пусейтами" (с 1845 г.), в честь Джона Генри Ньюмана и Эдварда Баувери Пусей, двух ведущих "трактаторов". Члены движения пытались вернуть католическую доктрину и формы служения (как воскресные богослужения и другие формы поклонения проводились в англиканских церквях, Оксфордское движение хотело сделать их больше похожими на католическую мессу) в Англиканскую церковь. Они также верили, что Англиканская церковь была "апостольской" церковью, связанной непосредственно с Церковью СвятогоПетра и другими Апостолами. Другим лидером движения был Джон Кебле.
После публикации девяноста тетрадей Ньюман в 90-м трактате решил, что теории филиалов (что Англиканская, Восточная Православная и Римская Церкви являются частью одной Церкви) недостаточно, и обратился в католичество, а позже стал кардиналом. Враги Движения считали, что это доказывает, что они пытаются воссоединиться с Римом. Другие последовали за Ньюманом в Рим (например, Генри Эдвард Мэннинг, другой важный трактарианец, обращенный в христианство в 1851 году), в то время как другие, такие как Пусей и Джон Кебле, остались в Англиканской Церкви, чтобы продолжить работу по ее реформированию.
Сегодня она представлена в "Англо-католической" или Высокой Церкви (более католической, в отличие от Низкой Церкви, более протестантской) части Англиканской Церкви, меньшей, консервативной. В последнее время, когда Англиканская Церковь обсуждает, следует ли допускать женщин-клириков, некоторые англо-католики, такие как епископ Бернхэм, епископ Ньютон и шестьдесят священников покинули Церковь и обратились в Рим в знак протеста, так как они не верят, что женщины-епископы, или женщины-священники должны быть допущены.
