Бел и дракон
Повествование о Белле и Драконе взято из 14-й главы книги Даниила. Эта глава, наряду с главой 13, называется дейтероканонической в том смысле, что она не является общепринятой среди христиан как принадлежащая Библии. Обычно эта история не включается в протестантские Библии.
Считается, что она была написана некоторыми учеными в конце II в. до н.э. и учтена протестантами как апокрифическая. Глава состоит из трех самостоятельных повествований, в которых культурный герой Даниил помещается при дворе Кира, царя персов: "Когда царь Астигейдж был упокоен вместе со своими предками, Кир, перс, унаследовал свое царство". Там Даниил "был спутником царя, и был самым почитаемым из всех его Друзей" (14:1).
Повествование о Бэле (14:1-22) - это народная сказка о поклонении высмеиванию. В ней царь спрашивает Даниила: "Не думаешь ли ты, что Бел - живой бог? Неужели ты не видишь, сколько он ест и пьет каждый день?". Даниил доказывает через уловку, что священная трапеза Белы на самом деле потребляется ночью семьюдесятью священниками и их женами и детьми, которые вошли через тайную дверь, когда двери храма были запечатаны. Священники и их жены и дети убиты, а Даниилу позволено уничтожить идола Белы и храма. Эта версия была приведена в качестве предка "тайны запертой комнаты".
В кратком сопроводительном повествовании о Драконе (14:23-30), "был великий дракон, которого почитали вавилоняне". В этом случае предполагаемый бог не идол, но не все, что ест, божественно: Даниил убил дракона, сделав из него пирожные из смолы, жира и волос. Дракон съел их и лопнул. Теперь вавилоняне возмутились. "Царь стал иудеем; он уничтожил Белла, убил дракона и зарезал священников", - говорили они и требовали, чтобы Даниил был передан им.
Третье повествование (14:31-42), Даниила в Львином логове, по-видимому, 1-е или 2-е путешествие Даниила. Оно стало следствием предыдущего эпизода, но Септуагинта предшествует ему с примечанием: "Из пророчества Наваккука, сына Иисуса, из колена Левия". Даниил остался невредим в логове с семью львами, которых чудесным образом кормил пророк Наваккук. "На седьмой день царь пришел оплакивать Даниила. Придя в логово, он заглянул внутрь, и там сел Даниил! Царь закричал громким голосом: "Ты велик, Господи, Бог Даниила, и нет другого, кроме Тебя!". Тогда он вытащил Даниила и бросил в логово тех, кто пытался его погубить, и они мгновенно были съедены на его глазах". Некоторые предполагают, что Даниил в Белле и Драконе отличается от Даниила 1-13.
Вопросы и ответы
В: Каково повествование книги "Бел и дракон"?
О: Повествование о Бэле и драконе взято из 14 главы Книги Даниила. Оно обычно не включается в протестантские Библии, так как некоторые ученые считают, что оно было написано в конце II века до н.э. и считается протестантами апокрифическим. В ней рассказывается народная история, высмеивающая поклонение, где Даниил доказывает с помощью уловки, что священная еда Бэла на самом деле употребляется ночью жрецами и их семьями. Затем он уничтожает идола Бэла и его храм, после чего убивает дракона лепешками из смолы, жира и волос.
В: Связана ли эта версия с какими-либо другими историями или жанрами?
О: Да, эта версия была приведена в качестве предка "тайны запертой комнаты".
В: Что происходит после того, как Даниил убивает дракона?
О: После того, как Даниил убивает дракона лепешками из смолы, жира и волос, он вызывает возмущение вавилонян, которые требуют, чтобы его выдали им.
В: Как реагирует царь Кир, когда узнает о случившемся?
О: Когда царь Кир приходит оплакивать Даниила в логово, наполненное семью львами, он громким голосом кричит: "Велик Ты, Господи!", прежде чем вытащить его оттуда.
В: Кто бросает тех, кто пытался уничтожить Даниила, в логово, наполненное львами?
О: Царь Кир бросает тех, кто пытался уничтожить Даниила, в логово, наполненное львами, после того, как вытащил его оттуда.
В: Какое отношение к этой истории имеет Аввакум?
О: Септуагинта предваряет эту историю примечанием "Из пророчества Аввакума, сына Иисуса, колена Левиина", указывая на то, что Аввакум был ответственен за чудесную транспортировку пищи для Даниила, пока тот находился внутри логова, наполненного семью львами.
В: Есть ли какие-либо свидетельства, указывающие на то, что в этой версии может фигурировать другой персонаж, нежели тот, который изображен в главах 1-13?
О: Некоторые предполагают, что могут быть свидетельства, указывающие на то, что в этой версии присутствует другой персонаж, нежели тот, что изображен в главах 1-13.
