Ксенофан

Сохранившиеся труды Ксенофана демонстрируют скептицизм, который стал более распространенным в IV веке до нашей эры. Он сатирически высмеивал политеистические верования более ранних греческих поэтов и своих современников. "Гомер и Гесиод, - говорится в одном из фрагментов, - приписывали богам всевозможные вещи, которые являются предметом порицания и осуждения среди людей: воровство, прелюбодеяние и взаимный обман". Секст Эмпирик сообщал, что подобные идеи смакуются христианскими апологетами. Ксенофана цитирует Климент Александрийский, аргументируя против концепции богов как фундаментально антропоморфных:

Но если бы у скота, лошадей и львов были руки или они
могли бы рисовать руками и создавать произведения, как это делают люди, то
лошади, как лошади, и скот, как скот, также
изображали бы формы богов и делали бы их тела
такого рода, как форма, которую они сами имеют.....
Эфиопы говорят, что их боги носатые и черные.
Фракийцы говорят, что они бледные и рыжеволосые.

Его высказывание "Бог един, верховный среди богов и людей, не подобный смертным ни телом, ни разумом" привело некоторых к утверждению, что он был первым монотеистом. Другие указывали на то, что он по-прежнему ссылался на других богов.