Примерно к 3600 году до н.э. неолитические египетские общества на реке Нил выращивали зерновые культуры и занимались животноводством. Вскоре после 3600 года до н.э. египетское общество начало быстро расти и развиваться. Они изготавливали керамику в новом стиле и начали использовать медь. Египтяне начали использовать для строительства кирпичи, высушенные на солнце. Они также начали использовать арки и углубления в стенах для декоративного эффекта.
Общества и города в верховьях реки Нил, или Верхнем Египте, начали объединяться. Это происходило и в дельте Нила, или Нижнем Египте. Между Верхним и Нижним Египтом часто происходили войны. Во время своего правления в Верхнем Египте царь Нармер победил своих врагов в Дельте. Он объединил под своей властью Верхний и Нижний Египет. На изображениях Нармер изображен в двойной короне, называемой Пшентом, с цветком лотоса Верхнего Египта и тростником папируса Нижнего Египта. Эти символы объединенного Египта использовались всеми будущими правителями. В мифологии бог-сокол Хорус из Нижнего Египта победил в битве бога Сета из Верхнего Египта. Это положило начало идее о том, что египетские цари были богами и божественными, которая продолжалась в течение 3 000 лет. Это стало основой государственного устройства Египта. Объединение обществ Нила также было связано с высыханием Сахары.
Богатые люди стали проводить более сложные похороны. Египтяне начали строить мастабы, которые стали образцами для более поздних построек, таких как ступенчатая пирамида Старого царства. Выращивание зерновых культур и использование централизованного управления для организации сельскохозяйственных работников способствовало успеху государства в течение следующих 800 лет.
Кажется несомненным, что Египет был объединен в культурном и экономическом отношении задолго до того, как его первый царь стал править из города Мемфиса. Политическое объединение было медленным процессом, происходившим в течение столетия или около того. Местные районы создали торговые сети, а правительства смогли организовать сельскохозяйственных рабочих в больших масштабах. Божественное царствование приобретало все большее значение по мере распространения по стране культов таких богов, как Хорус, Сет и Нейт.
Египетская письменность получила дальнейшее развитие. Сначала египетская письменность состояла из нескольких символов, обозначавших количество различных предметов. К концу III династии она разрослась до более чем 200 символов, как фонограмм, так и идеограмм.
