Тамамо-Но-Мэ (玉藻前) - легендарная фигура в японской мифологии и фольклоре. В Отогидзоси, сборнике японской прозы, написанной в период Муромати, Тамамо-но-Мэ была куртизанкой при японском императоре Коноэ. Говорят, что она была самой красивой и умной женщиной в Японии. Тело Тамамо-но Мэ всегда таинственно пахло чудесным запахом, а ее одежда никогда не становилась грязной. Тамамо Но-Мэ была не только красива, но и очень мудра во всех подданных. Несмотря на то, что ей было всего двадцать лет, не было вопроса, на который она не могла бы ответить. Она отвечала на каждый заданный ей вопрос, будь то о музыке, религии или астрономии. Благодаря ее красоте и уму все при императорском дворе обожали ее, и император Коноэ глубоко в нее влюбилась.
По прошествии некоторого времени Император внезапно и загадочно заболел. Он обратился за ответами ко многим священникам и гадалкам, но им нечего было предложить. В конце концов, астролог сказал императору, что причиной его болезни является Тамамо-но-Мэ. Астролог объяснил, что красивая молодая женщина на самом деле была злой лисой с девятью хвостами (китюн), которая делала императора больным в злобном плане занять трон. После этого Тамамо-но-Мэ исчезла со двора.
Император приказал Кадзуса-но-суке и Миура-но-суке, самым могущественным воинам того времени, охотиться на лису и убивать ее. После побега от охотников на некоторое время лиса явилась Миура-но-суке во сне. В очередной раз в образе прекрасной Тамамо-но-Мэ, лиса сказала Миура-носукэ, что убьет ее на следующий день, и умоляла о ее жизни. Миура-носукэ отказалась.
На следующий день охотники нашли лису на равнине Насу, а Миура-но-суке застрелила волшебное существо стрелой. Тело лисы стало Сессё-секи, или Камнем убийства, который убивает любого, кто с ним соприкасается. Дух Тамамо-но-Мэ стал Ходжи и преследует камень.
Говорят, что Ходзи преследовали этот камень в японской префектуре Насу до тех пор, пока буддийский священник по имени Генно не остановился, чтобы отдохнуть рядом с камнем, и не подвергся угрозе со стороны Ходзи. Дженно совершил определенный духовный ритуал и умолял духа подумать о её духовном спасении, пока, наконец, Ходзи не сдался и поклялся больше никогда не преследовать этот камень.
В знаменитой книге Мацуо Базо "Узкий путь к глубокому северу" (Oku no Hosomichi), Базо рассказывает о посещении камня в японской префектуре Насу.
Легенда Тамамо-но-Мэ послужила основой для нох-драмы Сессосёки ("Камень-убийца") и пьесы кабуки Тамамономаэ (или "Прекрасная колдунья-лиса").
