Объективизм - это философия, которую начала Айн Рэнд. У нее есть четыре основные идеи:

1. Все, что существует, имеет свою идентичность. Эта идентичность не зависит от того, как люди думают или говорят об этом. Это относится и к таким вещам, как чувства или идеи. Она говорит, что вещь есть вещь, которая есть, или "А есть А". То, что люди узнают о существовании вещей, происходит как от индивидуальности самих вещей, так и от того, как люди наблюдают (см.) и думают о том, что они наблюдали.

2. Причина в том, что человек знает, что то, что он думает или верит - правда. Человек не может сделать что-то правдивым, просто желая, чтобы это было правдой или мистикой. Только рациональное, логическое мышление может привести к лучшему результату. Это означает признание того, что вещь есть вещь, которой она является, и не путать ее с вещами, которыми она не является.

3. Хорошо быть счастливым, и хорошо, когда человек пытается быть счастливым. Люди всегда должны стараться улучшить свою жизнь и быть счастливыми в долгосрочной перспективе, чтобы они были счастливы сейчас и в будущем. Люди не должны причинять боль другим, чтобы попытаться быть счастливыми, но они также не должны причинять боль себе, чтобы попытаться сделать других людей счастливыми. Люди также не должны делать себя менее счастливыми, чтобы помочь чему-то подобному Богу. Айн Рэнд назвала это "рациональным эгоистичным интересом".

4. Если правительства или преступники отбирают у людей вещи или пытаются заставить людей делать то, что они не хотят делать, это наносит вред всем. Ayn Rand считала, что правительства должны быть в состоянии защитить людей только от насилия, воровства, мошенничества и других действий, которые идут вразрез с правами людей. Это включает в себя капитализм, основанный на принципе "laissez-faire", и иногда называется либертарианством.

Сначала она рассказала людям об этих идеях в своих романах "Башка фонтана" и "Атлас пожимает плечами". Подробнее о них она рассказывала в "Объективистском вестнике", "Объективистке", "Письме Айн Рэнд", "Введении в объективистскую эпистемологию" и "Добродетели эгоизма".