Дерево Бодхи в храме Махабодхи называется Шри МахаБодхи. Согласно буддизму, после своего просветления Будда провел целую неделю перед этим деревом, стоя с немигающими глазами и с благодарностью глядя на него. Позже на месте, где он стоял, было построено святилище.
Это место использовалось как святилище еще при жизни Будды, единственное святилище, которое могло быть использовано таким образом. Царь Асока каждый год устраивал фестиваль в его честь в месяц Каттика. Его царица, Тиссаракха, завидовала Дереву, и через три года после того, как она стала царицей (то есть на девятнадцатом году правления Асоки), она заставила дерево быть убитым с помощью шипов манду. Однако дерево снова выросло, и к Бодхиманде был пристроен большой монастырь, названный Бодхиманда Вихара. Среди тех, кто присутствовал при основании Маха Тхупы, упоминаются тридцать тысяч монахов из Бодхиманда Вихары во главе с Читтагуттой.
В Анурадхапуру, Шри-Ланка
Часть дерева Бодхи была отправлена Ашокой на Шри-Ланку, где была посажена в 288 году до н.э., что делает ее самым старым проверенным экземпляром любого растения. В этом году (двенадцатый год правления царя Ашоки) правая ветвь дерева Бодхи была принесена Сангхамиттой в Анурадхапуру и помещена Деванампиятиссой в Махамегхавану. Из Гая ветвь была доставлена в Паталипутту, затем в Тамалитти, где была помещена в корабль и перевезена в Джамбуколу, через море; наконец, она прибыла в Анурадхапуру, остановившись по пути в Тивакке. Те, кто помогал царю во время церемонии посадки деревьев, были в Анурадхапуре.
Деревья других будд
Согласно Цейлонским хроникам (например, Mhv.xv), ветви деревьев Бодхи всех Будд, родившихся во время этой кальпы, были посажены на Цейлоне на том месте, где сегодня стоит священное дерево Бодхи в Анурадхапуре. Ветвь дерева Какусандхи принесла монахиня по имени Рукананда, ветвь Конагаманы - Кантакананда (или Канакадатта), а ветвь Кассапы - Судхамма.
