Ид, эго и супер-эго

Ид представляет собой константу в личности, поскольку присутствует всегда. Ид управляется "принципом удовольствия".

В начале развития своей теории Фрейд рассматривал сексуальную энергию как единственный источник энергии для ид. Однако после трагедии Первой мировой войны Фрейд счел необходимым добавить к ид еще один инстинкт. Так, он предложил танатос, инстинкт смерти. Танатос объясняет инстинктивные насильственные побуждения человечества. Очевидно, что остальная часть личности должна была как-то справляться с этими двумя инстинктами. Добавив танатос, он смог описать больше психических явлений. Его идея id имела широкое влияние.

Ид является бессознательным по определению:

"Это темная, недоступная часть нашей личности... Она наполнена энергией, поступающей к ней от инстинктов, но она не имеет организации, не производит коллективной воли, а лишь стремится к удовлетворению инстинктивных потребностей при соблюдении принципа удовольствия".^105/6

Эго - это самоощущение и поверхность личности, та часть, которую вы обычно показываете миру. Эго руководствуется "принципом реальности", или практическим подходом к миру. Оно стремится обратить стремление ид к поведению, которое в долгосрочной перспективе приносит пользу, а не горе.

Сознательное понимание находится в эго, хотя не все операции эго являются сознательными.

Эго отделяет то, что реально. Оно помогает нам упорядочить наши мысли и придать смысл им и окружающему нас миру.

"Эго - это та часть ид, которая была изменена непосредственным влиянием внешнего мира... Эго представляет то, что можно назвать разумом и здравым смыслом, в отличие от ид, которое содержит страсти ... в своем отношении к ид оно подобно человеку на коне, который должен сдерживать превосходящую силу лошади; с той разницей, что всадник пытается сделать это с помощью собственной силы, в то время как эго использует заимствованные силы".^363/4

Но эго "служит трем суровым хозяевам... внешнему миру, суперэго и ид".¹¹⁰ Его задача - найти баланс между примитивными влечениями и реальностью, удовлетворяя при этом ид и суперэго. "Таким образом, эго, движимое ид, ограниченное супер-эго, отталкиваемое реальностью, борется... [за] достижение гармонии между силами и влияниями, действующими в нем и на него, и легко "впадает в тревогу". . ^110/1

Супер-эго стремится к совершенству и идеальному результату. Оно включает в себя ту часть личности, в основном бессознательную, которая включает в себя эго-идеалы, духовные цели и психический орган (обычно называемый "совестью"), критикующий и запрещающий его или ее влечения, фантазии, чувства и действия.

"Супер-эго можно рассматривать как разновидность совести, которая наказывает неправильное поведение чувством вины. Например: наличие внебрачных связей".

Суперэго состоит из двух частей - совести и эго-идеала. Совесть - это знакомая метафора ангела и дьявола на каждом плече. Совесть решает, какие действия следует предпринять. Эго-идеал - это идеализированное представление о себе. Сравниваются эго-идеал и реальное поведение человека. Обе части супер-эго развиваются через опыт общения с другими людьми или через социальные взаимодействия. Согласно Фрейду, сильное супер-эго служит для подавления биологических инстинктов ид, в то время как слабое супер-эго поддается побуждениям ид. Далее, уровни вины в двух приведенных выше случаях будут соответственно высоким и низким.