Теотиуакан

Имя

Название Теотиуакан было дано нахуатлоязычным ацтеком спустя столетия после падения города. Хотя первоначальное название города неизвестно, его можно увидеть в иероглифных надписях. В городе существовали мифы о создании нахуатля. Поэтому название Науатль, Теотиуакан, переводится как "место рождения богов". '

Майя, похоже, называли его "пух", как место тростника. Это похоже на другие центральные мексиканские поселения, которые взяли название "Толлан", такие как Тула-Гидальго и Чолула. Похоже, что Толлан был общим термином, используемым для обозначения крупных поселений. В концепции урбанизма того времени, Толлан и другие названия выглядели как метафора. Они связывали пучки тростников и камышей, которые составляли часть окружающей среды Долины Мексики и большое скопление людей в городе.

 

Платформа вдоль проспекта Мертвых, демонстрирующая архитектурный стиль талуд-таблицы.


...и противоположный взгляд, из Пирамиды Солнца.


Теотиуакан и другие важные поселения классической эпохи.

История

Хронологические спекуляции

Мы до сих пор мало знаем о начале Теотиуакана. Мы также не посвятили много времени таким периодам, как Период Формирования. Некоторые считают, что этот город был построен тольтеками, но другие считают, что Теотиуакан намного старше цивилизации тольтеков.

Археологи Сугияма и Сарабия также недавно обнаружили старые сооружения и керамику Патлачика в наполнении пирамиды Солнца. Исследования их радиоуглеродных анализов показали, что строительство пирамиды было позже, чем многие думали раньше. Сейчас многие считают, что строительство началось примерно в 229-330 гг. н.э. Если фазы Патлачика и Цакуали сейчас настолько поздние, то хронология Теотиуакана потребует некоторых критических изменений. Никто еще не применял эти изменения к хронологии Теотиуакана, но важно, чтобы эти находки были отмечены.

Хронология

Что мы знаем о хронологии Теотиуакана, так это то, что начиная с 150-100 гг. до н.э. Теотиуакан быстро рос за счет регионального доминирования вместе с Cuicuilio и переселения большей части населения. Многие поселения переместились с внутренних районов на дно долины. Урбанизм Теотиуакана рос в геометрической прогрессии во время последующей фазы Паталахики. Здесь же мы видим строящуюся Лунную пирамиду, которая является одним из самых ранних общественных сооружений в городе, сохранившихся до наших дней. Ниже приведена хронология развития и упадка Теотиуакана, которая разделена на шесть фаз. Эта хронология основана на керамических различиях, определенных в ходе пробных раскопок по всему городу.

 

 

Хронологическая фаза Приблизительные даты

Патлашик 100 - 1 год до н.э.

Цакуали А.Д. 1-100.

Микаотли А.Д. 100-170.

Тламимилольпа 170-350 гг. н.э.

Холалпан 350-550 гг. н.э.

Метепек А.Д. 550-650

 

Быстрый рост популяции произошел в Теотиуакане в фазе Цакуали и Миккаотли. Многие считают, что это связано с перемещением поселений в пределах Мексиканского бассейна в результате вулканической активности, которая оказала воздействие на южные его части. В связи с реорганизацией этого населения огромные усилия по строительству начали формировать церемониальное ядро города. Многие выдвигали гипотезу о том, что в это время была создана "Улица мертвых", которая заменила ранее существовавшие строения, лежащие сейчас в основе этого района, а крупномасштабное строительство велось в Пирамиде Солнца, Лунной пирамиде и комплексе Сьюдадела.

В период Тламимилольпы город Теотиуакан начал строительство около 2300 жилых комплексов по всему городу. Иностранные связи Теотиуакана начали отступать примерно в 450-500 гг. н.э. Уровень их экономической и социальной мощи начал снижаться в связи с фазой Метепец, а также численность населения.

Свернуть

Сначала люди верили, что когда-то в VII и XV веке Теотиуакан был атакован и сожжен захватчиками Толтеками, возможно, вторгшимися в город. Более поздние исследования показывают, что ущерб от пожаров и грабежей, по-видимому, ограничивается постройками и домами более высокого класса или теми, которые считаются элитными. Эти доказательства делают восстание бедных более вероятным, чем вторжение. Теория вторжения также не столь точна, потому что раскопки и реставрационные работы начались с храмов и дворцов. Все эти сооружения показали сильнейшие пожарные повреждения. Затем археологи пришли к выводу, что, скорее всего, весь город был сожжен. Разрушения, похоже, были сосредоточены на постройках вдоль проспекта Мертвых. Некоторые статуи, похоже, были разрушены довольно методично. Население города начало уменьшаться примерно в 6 веке. Это подтверждает гипотезу о том, что в городе были беспорядки. Уменьшение численности населения, как правило, связано с засухой и обезлесением. Они были связаны с изменением климата, произошедшим в 535-536 гг. н.э. Похоже, что в городе в VI в. также было больше скелетов молодежи и больше свидетельств недоедания.между теориями нет противоречий. Как усиление военных действий, так и внутренние беспорядки также могут быть последствиями общего периода засухи и голода.

Главный ключ, который позволил Теотиуакану стать таким могущественным и большим, был обусловлен отсутствием врагов поблизости. Однако из-за социально-политического хаоса, проблем с окружающей средой, от которых Теотиуакан мог оправиться, и снижения численности населения, Теотиуакан стал очень слабым в плане защиты от внешнего мира. Другие близлежащие города пытались занять позицию Теотиуакана. Среди них были Чолула, Ксочикалько и Какакстла. Они пытались воспользоваться тем, что Теотиуакан был слаб. Некоторые считают, что они, возможно, объединились против Теотиуакана, чтобы уменьшить его влияние и власть. Искусство и архитектура в этих местах проявляют интерес к подражанию формам Теотиуакана. Существует также более широкое сочетание мотивов и иконографии из других частей Мезоамерики, в частности, из региона Майя.

теотиуаканская культура

Теотиуакан был многонациональным городом, с характерными для него сапотеками, микстеками, майями и, похоже, кварталами нахуа. Иммиграция сыграла ключевую роль в росте города и его этническом разнообразии. Это включало в себя этнические барриоты. Известные Оахака (Сапотек) Баррио и Баррио купцов продолжают быть предметом исследований об иммигрантах в Теотиуакане. Благодаря этим барриосам, мы обнаружили, что были иммигранты, прибывшие из западной Мексики, Оахаки, низин Гольфа и центральной Мексики.

Город был центром промышленности. Здесь жило много гончаров, ювелиров и ремесленников. В Теотиуакане было произведено много артефактов обсидиана. Однако о существовании (или существовании) древних теотиуаканских неидентиографических текстов не известно. Упоминания о городе в надписях из городов майя показывают, что знати Теотиуакана путешествовали к местным правителям, вплоть до Гондураса. Возможно, оно завоевало их. В надписях майя упоминается человек по прозвищу "Сова-землечерпалка". Похоже, он был правителем Теотиуакана, который правил страной более 60 лет. Он поставил своих родственников правителями Тикаля и Уаксактунина в Гватемале Большая часть того, что мы делаем вывод о культуре Теотиуакана, происходит от фресок на этом месте и других, таких как фрески Вагнера, найденных в частных коллекциях, и от иероглифических надписей, сделанных майя, описывающих их встречи с завоевателями Теотиуакана.

Религон

Религия Теотиуакана похожа на религию других мезоамериканских культур. Многим из тех же богов поклонялись. К ним относятся Пернатый Змей и бог дождя. Теотиуакан был известен как крупный религиозный центр. Священники, скорее всего, обладали большой политической властью. Как и в других мезоамериканских культурах, народ Теотиуакана практиковал человеческие жертвоприношения. Человеческие тела и жертвоприношения животных были найдены во время раскопок пирамид в Теотиуакане. Когда здания были расширены, вероятно, приносились жертвы для посвящения нового здания. Жертвами могли быть вражеские воины, захваченные в плен в бою. Затем их приносили в город для ритуальных жертвоприношений, чтобы город мог процветать. Одних обезглавливали, другим удаляли сердца, а других убивали, нанося несколько ударов по голове. Некоторых даже похоронили заживо. Животные, которые считались священными и представляли собой мифическую силу и военную мощь, также хоронили заживо. Однако они были заключены в клетки. Среди найденных были пумы, волк, орлы, сокол, сова и даже ядовитые змеи.

Диета

Исследования фаунистических и ботанических останков из эксплуатируемых квартирных комплексов показали, что в рационе города имеются разнообразные ресурсы. Что было найдено, так это кукуруза, амарант, фасоль, сквош, перец чили, помидоры, магия, хуахзонт, пурслане, мексиканский боярышник и мексиканская черешня. Анализ остатков из некоторых керамических сосудов также показал, что часть диетического входа Teotihuacán была пулькой, которая ферментировалась из сока кактуса maguey. Исследования фаунистических остатков в различных жилых комплексах свидетельствуют о том, что к первичным видам животных, потребляемых в пищу, относились несколько видов кроликов, белохвостых оленей, собак, водоплавающих птиц, рыб, перепелов, индюшек, голубей и черепах. Фрагменты яиц от этих животных, таких как перепел и индейка, также были обнаружены, что первичное потребление белка. В связи с потреблением белохвостого оленя, до сих пор утверждается, охотились ли жители Теуатикана в большей степени или полагались на домашних животных.

Планировка сайта

Широкий центральный проспект города, называемый "Авеню мертвых", окружен впечатляющей парадной архитектурой, включая огромную Пирамиду Солнца (вторую по величине в Новом Свете после Великой пирамиды Чолулы) и Пирамиду Луны. Вдоль проспекта Мертвых расположено множество небольших платформ с талуд-табелями. Ацтеки считали их гробницами, вдохновляя на название проспекта. Теперь они известны как церемониальные платформы, которые были увенчаны храмами. Далее по проспекту Мертвых находится область, известная как Цитадель, где находится разрушенный Храм Пернатого Змея. Эта местность представляла собой большую площадь, окруженную храмами, которые формировали религиозный и политический центр города. Название "Цитадель" было дано ей испанцами, которые считали, что это крепость.

Одним из аспектов, который был уникальным в планировке Teotihuacán, было использование ими жилых комплексов. Со временем по всему городу насчитывалось более 2000 жилых домов. В этих комплексах размещалась не только одна семья, но и несколько семей. В них размещались различные люди всех социальных классов. Однако этих людей не посылали жить в определенных поселениях случайным образом. В Теотиуакане существовала система обеспечения жильем, которая гарантировала, что люди и их семьи, имеющие одно и то же занятие, будут также жить с другими семьями, находящимися в таком же положении. Кролиководы жили с кролиководами, а пластыри - с пластырями. Тем не менее, люди также очень часто занимались различными видами деятельности. Многие выполняли много сельскохозяйственных работ или специализировались на какой-то другой ремесленной специальности. Эти соединения обеспечивали стандартизированную форму проживания, но отличались внутри и выражали статус, классовые, профессиональные и этнические различия между семьями. В каждом комплексе каждая семья имела свои комнаты для приготовления пищи, обедов, хранения вещей и сна. У них также имеются помещения для организации похорон и захоронения умерших. Патио были центрами домашней религиозной самоотверженности, ориентированными на покровителей или домашних божеств.

Пирамиды и Буриалы

Лунная пирамида была первой из трех главных пирамид, которые должны были быть построены. Она была построена в несколько этапов, которые имели четвертое расширение в течение третьего века нашей эры. Были найдены четыре погребальных комплекса с жертвенными жертвами и некоторыми богатыми предметами, но ни один из них не представлял собой ничего важного, как правитель или кто-то высокопоставленный в религиозной или политической сфере.

Пирамида Солнца находится рядом с искусственной пещерой и ассоциируется с Бурей Бога, временем, астрономией, Солнцем и Плеядами. Эта пирамида в основном посвящена инвестициям и паломничеству. Благодаря двухслойной платформе пирамиды, она была известна как место проведения церемоний Нового Огня. Церемонии Нового огня состоялись только в конце 52-летнего цикла, когда были основаны новые дома, храмы и города, и к власти пришли новые правители.

Пирамида Пернатого Змея была последним большим храмом, добавленным к улице Мёртвых. Эта пирамида связана с созданием водного мира со священными войнами, жертвоприношениями, властью и властью. Посвящение этого храма включало в себя приношения в жертву воинов, а некоторые теоретически утверждали, что другие люди, которые были принесены в жертву, были пленниками. Была найдена центральная гробница, но в прежние времена она была разграблена. Многие считают, что эта гробница предназначалась для того, кто был правителем, или для кого-то очень важного.

 

Лунная пирамида


Перепечатка - это то, о чем говорят многие из тех, кто живет в Тегеуатикане.


Каменная маска, обнаруженная в Теотиуакане, 3-7 вв. н.э.

археологический объект

Знания о великих руинах Теотиуакана никогда не терялись. После падения города на этом месте жили различные скваттеры. Во времена ацтеков город был местом паломничества и отождествлялся с мифом о Толлане - месте, где было создано солнце. Теотиуакан поразил испанских конкистадоров в эпоху после завоевания. Сегодня Теотиуакан является одной из самых известных археологических достопримечательностей Мексики.

Раскопки и исследования

В XIX веке проводились небольшие археологические раскопки, а в 1905 году под руководством археолога Леопольдо Батреса начались крупные проекты раскопок и реставрации. В 1910 г. в честь столетней годовщины независимости Мексики была восстановлена Пирамида Солнца. Основные программы раскопок и реставрации проводились в 1960-65 и 1980-82 гг. Недавние проекты "Пирамида Луны" и "Пирамида пернатого змея" значительно расширили свидетельства культурных традиций. В Теотиуакане находятся музеи и реконструированные здания.

Пирамида Солнца

Галерея