Тадждид (на арабском языке: تجديد) - это арабское слово, означающее "обновление". Обычно вместе с дином оно означает "обновление религии". Похожим, но менее распространенным выражением является ihya' al-din (إحياء الدين), которое может быть переведено как "возрождение религии".
Целью "тадждида" (обновления или возрождения) является реализация этой идеальной модели в жизни мусульман, где бы и когда бы ни существовало мусульманское общество. Эта цель подразумевает, что "тадждид" - это постоянное стремление мусульман всегда объяснять ислам и делать его применимым в постоянно меняющихся ситуациях, не нарушая при этом его принципов.
Понятие тадждида в исламской традиции восходит к Пророку Мухаммаду, который сказал, что "в начале каждого века в этой умме (мусульманской общине) будут появляться те, кто будет призывать к религиозному обновлению". Считается, что такие люди (моджаддиды, или обновители ислама) всегда приходят в то время, когда мусульманская община отходит от истинного пути, определенного Кораном и Сунной (пример Пророка). Поэтому задача моджаддидов - вернуть мусульман к своим основным источникам (Коран и сунна), очистить ислам от всех небожественных элементов, представить ислам и сделать его более или менее процветающим в его первоначальной чистой форме и духе.
Традиция обновления веры восходит к первому веку ислама, когда к власти в 99 г. пришел халиф Умар II ("Умар ибн 'абдал'азиз"), который, в отличие от своих предшественников, был особенно почитаем за благочестие. Его рассматривали как возродителя веры в эпоху все более и более профанатичного правления, а позднее муджаддиды и их движения в различных частях исламского мира последовали его прецеденту.