Кровавая вражда - это вражда с циклом репрессивного насилия, с родственниками убитого или оскорбленного или опозоренного иным образом человека. Обиженный человек затем хочет отомстить и убивает виновных или наказывает их другими способами. Если он не может заполучить виновных, он делает это с их родственниками. Исторически слово вендетта использовалось для обозначения кровной мести. Слово итальянское и происходит от латинского vindicta, "месть". В наше время это слово также означает любую другую давнюю вражду, не обязательно связанную с кровопролитием.
история Вендетты
Первоначально, вендетта была кровной враждой между двумя семьями. Родственники жертвы хотели отомстить за его смерть, убив либо виновных в убийстве, либо некоторых из их родственников. Обычно вендетту поддерживает ближайший родственник убитого или обиженного мужчины, но это могут делать и другие члены семьи. Если преступник исчез или был уже мертв, месть может распространяться и на других родственников.
Вендетта типична для обществ со слабым верховенством закона или для тех, где государство не считает себя ответственным за помощь в подобных спорах. В таких обществах семейные и родственные связи являются основным источником власти. Вся семья считается ответственной за то, что сделал один из них. Иногда даже две отдельные ветви одной и той же семьи могут прийти, чтобы нанести удар по какому-то вопросу.
Сегодня практика вендетты практически исчезла в обществах, где работают правоохранительные органы. Там уголовное право наказывает нарушителей закона.
В древней гомеровской Греции практика личной мести злоумышленникам считалась естественной и обычной: "Встроенная в греческую мораль месть является правом вендетты...". Вендетта - это война, так же как война - это бесконечная серия вендетт; и такие акты мести санкционированы богами".
Древние иудейские племена считали своим долгом отомстить за зло во имя Бога. Человек, заставивший первого агрессивного убийцу умереть, получил особое имя: го'эль хаддам, кровопийца или кровосмертник (Чис. 35: 19 и др.). Шесть городов-убежищ были созданы для того, чтобы обеспечить обвиняемому стадию "охлаждения", а также надлежащую правовую процедуру. Как утверждает Оксфордский компаньон Библии: "Так как жизнь считалась священной (Бытие 9.6), то никакая сумма крови не могла быть дана в качестве компенсации за потерю жизни невинного человека; это должна была быть "жизнь за жизнь"". (Исход. 21.23; Deut. 19.21)".
По словам средневекового Марка Блоха, "Средневековье, от начала до конца, и особенно феодальная эпоха, жили под знаком частной мести. Бремя, конечно, лежало прежде всего на обиженном человеке; месть налагалась на него как на самого священного из обязанностей...". Одинокий человек, однако, не мог сделать почти ничего. Более того, чаще всего это была смерть, за которую нужно было отомстить. В этом случае семейная группа вступила в действие, и появилась фейда (вражда), использующая старое германское слово, которое мало-помалу распространялось по всей Европе - "месть родственников", которую мы называем фейдой, как выразился немецкий канонист. Ни один моральный долг не казался более священным, чем этот... Поэтому все родственные, поставленные, как правило, под командование вождя, взялись за оружие, чтобы наказать убийство одного из своих членов или просто за то, что он пострадал" (Марк Блох, транс. Л. А. Маньон, Феодальное общество, том I, 1965 г., стр. 125-126).
Кельтский феномен кровной мести требовал "око за око" и обычно сводился к убийству. Разногласия между кланами могли длиться поколениями в Шотландии и Ирландии. В связи с кельтским наследием многих белых, живущих в Аппалакии, ряд продолжительных насильственных действий в конце девятнадцатого века в Кентукки и Западной Вирджинии обычно назывались враждой, тенденция, которая отчасти была связана с популярностью в девятнадцатом веке Уильяма Шекспира и сэра Уолтера Скотта, авторов, которые оба писали полуисторические рассказы о кровной мести. Эти инциденты, самым известным из которых была кровная вражда Хэтфилда-Маккоя, регулярно освещались в газетах восточных штатов США в период между 1880-ми годами и началом двадцатого века. Хотя в то время они интерпретировались как таковые, нет достаточных оснований полагать, что эти американские инциденты имели какую-либо связь с "враждой" в Европе столетиями ранее.
Гонки на колесницах в Византийской империи также включали в себя гоночные клубы. Блюз и Зеленые" были не просто спортивными командами. Они завоевали влияние в военных, политических и богословских вопросах. Сине-зеленое соперничество часто перерастало в бандитизм, а во времена правления Джастина I нарастало уличное насилие. Кульминацией бунта стали бунты в Ника 532 г. н.э. во время правления Юстиниана I, когда почти половина города была сожжена или уничтожена, а десятки тысяч людей погибли.
Среднеазиатское плато (север Китая) во времена молодости Чингисхана было разделено на несколько кочевых племен или конфедераций - в их числе были найманы, меркиты, уйгуры, татары, монголы, керайты - которые были видны сами по себе и часто недружелюбны друг к другу, о чем свидетельствовали частые набеги, месть, грабежи.
В феодальном прошлом Японии самурайский класс отстаивал честь своей семьи, клана или своего господина катакиути (敵討ち), или убийства из мести. В этих убийствах могли также участвовать родственники преступника. В то время как некоторые вендетты наказывались правительством, как, например, вендетты 47 ронинов, другим было дано официальное разрешение с конкретными целями.
В Рейхстаге Священной Римской империи в Вормсе в 1495 году было отменено право ведения междоусобиц. Императорская реформа провозгласила "вечный мир в народе" (Ewiger Landfriede), чтобы положить конец обильной вражде и анархии баронов-разбойников, и определила новую постоянную императорскую армию, чтобы обеспечить этот мир. Однако потребовалось еще несколько десятилетий, прежде чем новое постановление было принято повсеместно. Например, в 1506 году в Праге рыцарь Ян Копидланский убил человека, а городские советники приговорили его к смерти и казнили. Брат Иржи Копидланский отомстил себе продолжающимися зверствами.
В среднем более трети мужчин Ya̧nomamö погибли во время войны. В рассказах миссионеров, прибывших в этот район, рассказывается о постоянных междоусобицах в племенах за женщин или за престиж, а также о свидетельствах непрерывной войны за порабощение соседних племен, таких как маку, до прихода европейских поселенцев и правительства.
Клан Гордон в какой-то момент был одним из самых могущественных кланов в средней Шотландии. Клановая вражда и сражения были частыми, особенно с Кланом Кэмероном, Кланом Мюрреем, Кланом Форбсом и Конфедерацией Чаттанов.
На Корсике вендетта была социальным кодексом, который требовал от корсиканцев убивать любого, кто оскорбляет честь семьи. Было подсчитано, что между 1683 и 1715 годами, почти 30 000 из 120 000 корсиканцев погибли в результате вендетты.
На протяжении всей истории Маниоты - одно из самых жестких народов Греции - были известны своим соседям и врагам как бесстрашные воины, которые практикуют кровную месть. Некоторые вендетты продолжались месяцами, а иногда и годами. Семьи, участвовавшие в них, запирались в своих башнях, а когда им выпадал шанс, убивали членов противоборствующей семьи.
Страна Басков в позднем средневековье была опустошена ожесточенными партизанскими войнами между местными правящими семьями. В Наварре эти конфликты поляризовались в ожесточенной борьбе между партиями Аграмонта и Бомона. В Бискае две основные воюющие фракции были названы Ойназ и Гамбоа. (Ср. Гельфы и Гибеллины в Италии). Высокие оборонительные сооружения ("башни"), построенные местными дворянскими родами, немногие из которых сохранились до наших дней, часто сносились пожарами, иногда по королевскому указу.
Леонтий Люлье, специалист по условиям на Кавказе, писал в середине 19 века: "Среди горцев кровная вражда не является неконтролируемым перманентным чувством, как, например, вендетта среди корсиканцев. Это больше похоже на обязательство, навязанное общественным мнением". В Дагестанском ауле Кадар одна из таких кровных междоусобиц между двумя антагонистическими кланами длилась почти 260 лет, с 17 века до 1860-х годов.
Альтернативой вражде были кровавые деньги (в норвежской культуре - weregild), которые требовали от лиц, ответственных за противоправную смерть (даже случайную), оплаты в том или ином виде. Если эти выплаты не были произведены или были отклонены оскорбленной стороной, то произошла бы кровная вражда.
Вендетта в наше время
Вендетта, как известно, до сих пор практикуется в некоторых районах Франции (особенно на Корсике) и Италии (особенно на Сицилии, Сардинии, Кампании, Калабрии, Апулии и других районах Южной Италии), на Крите (Греция), среди курдских кланов в Ираке и Турции, в северной Албании, среди пуштунов в Афганистане, среди сомалийских кланов, за землей в Нигерии, в Индии (кастовая вражда среди соперничающих индуистских группировок), между соперничающими племенами в северо-восточном индийском штате Ассам, среди соперничающих кланов в Китае и на Филиппинах, среди арабских бедуинов и арабских племен, населяющих горы Йемена, и между шиитами и суннитами в Ираке, на юге Эфиопии, среди высокогорных племен Новой Гвинеи, в Сванети, в горных районах Дагестана, во многих северных районах Грузии и Азербайджана, в ряде республик Северного Кавказа и, по существу, среди чеченских тейпов, где стремящиеся к возмездию не принимают и не уважают местную правоохранительную власть. Вендетты, как правило, подстрекаются к предполагаемому или фактическому безразличию со стороны местных правоохранительных органов.
В Албании кровавая вражда вернулась в сельские районы после более чем 40-летней отмены ее албанскими коммунистами во главе с Энвером Ходжей. В настоящее время более 5500 албанских семей участвуют в кровной мести. В настоящее время более 20 000 мужчин и мальчиков живут под постоянно действующим смертным приговором из-за кровной мести. С 1992 года по меньшей мере 10 000 албанцев были убиты в результате кровной мести.
Взаимная вендетта может перерасти в порочный круг дальнейших убийств, возмездия, контратак и тотальной войны, который может закончиться взаимным исчезновением обеих семей. Часто первоначальная причина забывается, и вражда продолжается просто потому, что считается, что всегда существовала вражда.
В "Крестном отце" есть сцена, в которой Майкл Корлеоне, скрываясь от американской полиции на Сицилии, проходит через деревню со своими двумя телохранителями. Майкл спрашивает: "Где все мужчины?" Телохранитель отвечает: "Они все мертвы от вендетт".
Некоторые из бандитских войн между организованными преступными группировками, по сути, являются формами вендетты, где преступная организация (как мафиозная "семья") заняла место кровных родственников.
