Вознесение

восточные церкви

Православная Церковь по-разному рассчитывает дату Пасхи, поэтому православное празднование Вознесения Господня обычно происходит после западного празднования (либо через неделю, либо через четыре, либо через пять недель; но время от времени в один и тот же день). Самая ранняя возможная дата праздника - 13 мая (по западному календарю), а самая поздняя - 16 июня. Однако некоторые Восточные Православные Церкви отмечают Вознесение в тот же день, что и Западные.

Праздник отмечается с ночным дежурством.

Даты Вознесения Четверг, 2000-2020 гг.
Год	Вестерн	Восточный
2000	1 июня	8 июня
2001	24 мая
2002	9 мая	13 июня
2003	29 мая	5 июня
2004	20 мая
2005	5 мая	9 июня
2006	25 мая	1 июня
2007	17 мая
2008	1 мая	5 июня
2009	21 мая	28 мая
2010	13 мая
2011	2 июня
2012	17 мая	24 мая
2013	9 мая	13 июня
2014	29 мая
2015	14 мая	21 мая
2016	5 мая	9 июня
2017	25 мая
2018	10 мая	17 мая
2019	30 мая	6 июня
2020	21 мая	28 мая

Литургия во время празднования Вознесения Господня в одном из храмов Мумбаи Сирийской Православной Церкви

Тексты в Библии

Послание к Римлянам - это книга из Библии, написанная о 56 или 57 году. В ней Павел описывает Христа как находящегося на небе и в бездне. Кажется, что это самая ранняя христианская ссылка на Иисуса на небесах.

Один из важнейших текстов о Вознесении содержится в Деяниях Апостолов 1,1-11. Согласно гипотезе из двух источников он также является самым ранним. Там Иисус телесно вознесся на небо через сорок дней после Своего воскресения. В тексте сказано, что апостолы видели, как это происходило. Перед тем, как попасть на небо, Иисус произнес речь, называемую Великим Поручением, в которой сказал, что вернётся. В Евангелии от Луки Вознесение происходит вечером в Пасхальное воскресенье. В Евангелии от Иоанна (ок. 90-100) говорится об Иисусе, возвращающемся к Отцу. В 1-м стихе Петра (ок. 90-110) Иисус вознесся на небо и находится по правую сторону от Бога. В Ефесянах (ок. 90-100) говорится об Иисусе, вознесенном выше всех небес. Первый Тимофей (ок. 90-140) описывает Иисуса как вознесенного во славе. Традиционное окончание в Книге Марка (см. Марк 16) включает в себя краткую версию того, что Лука сказал о воскресении. В ней Иисус описывается как вознесенный на небо и сидящий одесную Бога. То, как описывается Вознесение Христа, похоже на общее описание Его приветствия на небе - это описание взято из Еврейского Писания. Картина восхождения Иисуса телесно на небо вписывается в старую традиционную идею о том, что небо было над землёй.

Другие тексты о вознесении

Есть тексты, которых нет в Библии, которые также говорят о вознесении, например, Пистис София. В своем тексте "Против ересей" Иреней рассказывает о гностическом представлении о том, что Вознесение произошло через восемнадцать месяцев после Воскресения. В апокрифическом тексте, известном как "апокриф Иакова", описывается учение Иисуса Иакову и Петру через 550 дней после воскресения, но до вознесения. Этот текст предполагает еще более длительный период. В недавно открытом Евангелии Наг Хаммади Фомы, как и в каноническом Евангелии от Матфея, не упоминается Вознесение.

История

Праздник Вознесения Господня отмечается на протяжении многих веков. Хотя до начала V века мы ничего не писали о нем, святой Августин говорит, что он имеет апостольское происхождение, и говорит о нем так, что все христиане праздновали его задолго до его времени (он жил с 354 по 430 год).

Вознесение Христа упоминается в оригинале Никейского Символа веры. Этот текст важен для христиан с тех пор, как он был сделан в 325 году. Он включен в мессу. Он также упоминается в Символе веры апостолов. Он важен для христианской веры, так как показывает, что человечество Иисуса было взято на Небеса. День Вознесения - один из главных праздников христианского года. Будет много указания на существование которое показывает что пиршество датируется назад хотя бы к более поздним 300s.

Каноническая история о восхождении Иисуса телесно в облака отличается от гностической традиции, согласно которой Иисус, как было сказано, преодолевает телесный мир и возвращается в свой дом в духовном мире. Она также контрастирует с доктрическими верованиями, согласно которым материя, в сущности, является злом, а Иисус, как говорят, был чистым духом.

Ученые-историки Иисуса считают, что новозаветные рассказы о воскресении Иисуса были придуманы апостольской христианской общиной. Некоторые описывают Вознесение как удобный способ не согласиться с текущими претензиями христианской общины на внешность.