Тагор, Рабиндранат

Ранняя жизнь (1861-1878)

Тагор родился в городе Колката (Калькутта), по адресу: переулок Дварканатх Тагор, 6, Джорасанко Тхакур Бари. Он был самым младшим из 14 детей своих родителей. Его отцом был Дебендранат Тагор. Его матерью была Сарада Деви.

Тагор был бенгальским брахманом по происхождению. Его прозвище было "Раб" или "Раби".

Тагор написал свое первое стихотворение, когда ему было восемь лет. В 1877 году, в возрасте 16 лет, Тагор опубликовал свой первый большой поэтический сборник и написал свои первые короткие рассказы и драмы.

В феврале 1873 года, в возрасте 11 лет, Тагор отправился в путешествие по Индии вместе со своим отцом. Поездка продолжалась несколько месяцев. Они посетили множество мест, таких как Амритсар в Пенджабе (Британская Индия) и Далхаузи в Гималаях. Тагор также посетил поместье своего отца в Шантиникетане. Там он читал биографии и изучал историю, астрономию, современные науки и санскрит. Он также читал произведения Калидаса.

За это время Тагор также написал множество литературных произведений. Одним из них была длинная поэма на майтхили (язык, на котором говорят жители Митхилы, Индия). Тагор написал поэму в стиле Видьяпати, известного поэта, писавшего на майтхили.

В 1878 году Тагор отправился в Лондон. Он поступил в государственную школу в Брайтоне, Англия. Он хотел стать барристером. Позже он учился в Университетском колледже Лондона. Но в 1880 году, после того как Тагор плохо учился в школе, отец отозвал его из Лондона. Отец устроил его брак с Мриналини Деви, девочкой десяти лет. В то время детские браки были обычным делом. Они поженились 9 декабря 1883 года. Вместе у них родилось пятеро детей, но двое умерли в детстве.

В 1890 году Тагор начал управлять поместьями своей семьи в Шейлдахе, ныне в Бангладеш. В 1898 году жена и дети Тагора присоединились к нему. Тагор путешествовал по обширным владениям. В 1891-1895 годах он написал много рассказов о жизни в Бенгалии, особенно о сельской жизни.

Шантиникетан (1901-1932)

В 1901 году Тагор покинул Шейлду. Он отправился в Шантиникетан (Западная Бенгалия), чтобы построить ашрам (который в индийских религиях похож на монастырь). В переводе с английского "Шантиникетан" означает "обитель [место] мира". Он построил молитвенный зал, школу и библиотеку. Он посадил много деревьев и разбил сад.

Жена Тагора и двое его детей умерли в Шантиникетане. 19 января 1905 года умер и отец Тагора.

К этому времени Тагор начал получать ежемесячный доход как часть своего наследства. Он также начал получать некоторые гонорары за свои литературные произведения. Он был очень популярен среди читателей бенгальского языка, а также других людей, которые знали его произведения по переводам и рецензиям. Отец Рабиндраната купил большой участок земли в Сантиникетане, намереваясь основать подготовительную школу.

14 ноября 1913 года Тагор получил Нобелевскую премию по литературе. Шведская академия выбрала его, основываясь на небольшом количестве его переводных работ, а также на его стихотворении 1912 года под названием "Гитанджали: песенные приношения".

Британская корона присвоила Тагору рыцарское звание в 1915 году. Однако в 1919 году он отказался от этого звания в знак протеста против резни в Джаллянвала Багх в Амритсаре. Во время этой резни войска британского раджа убивали людей, у которых не было оружия.

В 1921 году Тагор и сельскохозяйственный экономист по имени Леонард К. Элмхирст основали Институт реконструкции сельских районов в деревне Сурул, недалеко от ашрама Тагора в Шантиникетане. Тагор привлек к работе в Институте многих ученых и чиновников из многих стран. Его целью было использование школьного образования для "освобождения деревень от ... беспомощности и невежества".

В начале 1930-х годов Тагор также стал больше беспокоиться о "ненормальном кастовом сознании" Индии и различиях, основанных на кастах. Он читал лекции о вреде такой практики, а также написал много стихов и драм на эти темы. Он также стал активистом.

Последние годы (1932-1941)

Даже в последнее десятилетие своей жизни Тагор продолжал свою активную деятельность. Он критиковал Мохандаса Ганди, одного из лидеров Индии, за его комментарии по поводу землетрясения, произошедшего 15 января 1934 года в Бихаре. Ганди сказал, что землетрясение произошло потому, что Бог хотел наказать людей за исповедование кастовости.

Тагор также написал поэму в сто строк о нищете в Калькутте. Позже Сатьяджит Рэй поставил один из своих фильмов на основе этого стихотворения.

В этот период Тагор написал пятнадцать томов прозаических стихотворений. Они охватывают многие стороны человеческой жизни. В последние годы жизни Тагор заинтересовался наукой и написал сборник эссе. В этих эссе рассматривались вопросы биологии, физики и астрономии.

Последние четыре года своей жизни Тагор провел в плохом состоянии здоровья. В конце 1937 года он потерял сознание. Долгое время он находился в коме. В конце концов, он очнулся, но через три года снова впал в кому. В течение этих лет, когда он был в сознании и чувствовал себя достаточно хорошо, он писал стихи. Эти стихи рассказывают о том, как он был близок к смерти. Тагор умер 7 августа 1941 года в возрасте 80 лет в доме своего детства в Калькутте.

Путешествия

В период с 1878 по 1932 год Тагор посетил тридцать стран на пяти континентах. Его целью было донести свои литературные произведения до людей, которые не говорили на бенгальском языке. Он также распространял свои мысли и идеи, в том числе политические.

В 1912 году Тагор отправился в Англию. Англо-ирландский поэт Уильям Батлер Йитс написал предисловие к английскому переводу знаменитой книги Тагора "Гитанджали" ("Подношения песен"). Тагор также познакомился с Эзрой Паундом, Робертом Бриджесом, Эрнестом Рисом, Томасом Стерджем Муром и многими другими.

С мая 1916 года по апрель 1917 года Тагор прочитал множество лекций в Японии. Вскоре после возвращения в Индию 63-летний Тагор посетил Перу по приглашению перуанского правительства. В это же время он также посетил Мексику. Оба правительства пообещали пожертвовать 100 000 долларов на школу Тагора в Шантиникетане.

30 мая 1926 года Тагор добрался до Неаполя, Италия. На следующий день он встретился с фашистским диктатором Бенито Муссолини в Риме. 20 июля 1926 года Тагор критиковал Муссолини и выступал против него.

В июле 1927 года Тагор с двумя друзьями отправился в четырехмесячное путешествие по Юго-Восточной Азии. Они посетили Бали, Яву (остров), Куала-Лумпур, Малакку, Пенанг, Сиам и Сингапур. Позже Тагор написал книгу под названием "Джатри" ("Путешественник") о своих впечатлениях во время этих поездок.

В начале 1930 года Тагор покинул Бенгалию и отправился в почти годичное турне по Европе и Соединенным Штатам. В Париже и Лондоне проходили выставки его картин. В этот период Тагор написал свои Хиббертские лекции для Оксфордского университета. Он также встретился с Ага Ханом III.

С июня по середину сентября 1930 года Тагор совершил турне по Дании, Швейцарии и Германии. Затем он совершил турне по Советскому Союзу.

Путешествия Тагора дали ему возможность пообщаться со многими выдающимися людьми своего времени. Среди них были Анри Бергсон, Альберт Эйнштейн, Роберт Фрост, Махатма Ганди, Томас Манн, Джордж Бернард Шоу, Уэллс, Субхас Бозе и Ромен Роллан.

Последними зарубежными поездками Тагора были визиты в Иран и Ирак в 1932 году и на Цейлон в 1933 году. Он посетил Иран в качестве личного гостя шаха Мохаммада Резы Пехлеви.

Работы

Тагор был в основном поэтом, но его другие произведения включают эссе, рассказы, путевые заметки, драмы и тысячи песен. Он также был искусным художником.

Многие фильмы также имеют саундтреки с подборками из песен Тагора, Rabindra Sangeet.

Тагор также написал много нехудожественных книг. Они охватывали множество тем, включая историю Индии, лингвистику, эссе и лекции, подробности его путешествий и другие автобиографические вещи.

Одна из его знаменитых драм - 2 пьесы Тагора и Дипашри В 1917 году Тагор опубликовал книгу под названием "Мои воспоминания". В этой книге Тагор отдает должное своему другу и наставнику, Акшаю Чоудхури, за то, что тот с детства оказывал на него литературное влияние. Акшай был младшим сыном Михира Чандры Чоудхури, чьи предки были связаны с семьей Дутта Чоудхури (Чоудхури) из Андула. Рабиндранат обычно называл Акшая Акшай Бабу.

Акшай Чоудхури, Ромеш Чандра Датт и Джьотиридранатх Тагор были одноклассниками в школе Хинду в Калькутте. Благодаря этому у Акшая сложились крепкие дружеские отношения с семьей Тагоров.

Рабиндранат писал, что любил подробно обсуждать литературу высокого уровня с "Акшаем Бабу". Иногда Акшай и его жена, Сарат Кумари Чодхурани, участвовали в долгих беседах о литературе в саду в Тхакур Бари.

Музыка и произведения искусства

Тагор также был музыкантом и художником. Он написал около 2 230 песен. Люди называют эти песни "Rabindra Sangeet" (что в переводе с английского означает "Песня Тагора"). Эти песни стали частью современной бенгальской культуры. Многие стихи и песни Тагора являются частью его романов и рассказов.

Его песни и музыка охватывают многие аспекты человеческих эмоций, это и религиозные гимны, и песни о любви. В большинстве бенгалоязычных семей люди поют Rabindra Sangeet'.

Музыкальный критик Артер Стренджвейс из The Observer впервые познакомил небенгальцев с песнями Тагора в своей книге "Музыка Хиндустана". В книге песни Тагора описываются как "средство передвижения личности ... [который идет] за той или иной системой музыки к той красоте звука, которую все системы протягивают руки, чтобы схватить". В "Рабиндра Сангете" есть два великих произведения, которые сегодня являются национальными гимнами двух стран: Индии и Бангладеш. Это делает Тагора единственным человеком в мире, написавшим национальные гимны двух стран. Это бангладешская "Amar Sonaar Baanglaa" и индийская "Jana Gana Mana". Рабиндрасангит. На них также оказали влияние такие музыканты, как Вилаят Кхан, Буддадев Дасгупта и композитор Амджад Али Кхан.

В возрасте 60 лет Тагор заинтересовался рисованием и живописью. Он использовал множество стилей из разных частей света. Его стили включали ремесленные работы народа малангган на севере Новой Ирландии, резьбу хайда из тихоокеанского северо-западного региона Северной Америки и гравюры на дереве Макса Пехштейна. Иногда Тагор использовал свой почерк в художественных стилях на своих рукописях. Его рисунки и картины выставлялись во Франции и Лондоне.

Театральные постановки

Когда ему было 16 лет, он выступил в драме, организованной его братом, Джьотириндранатом Тагором. Когда Тагору было 20 лет, он написал драму под названием "Вальмики Пратибха" ("Гений Вальмики"). В ней описывалась жизнь Вальмики, человека, который перестал быть разбойником и стал ученым, его благословение от богини Сарасвати и написание им "Рамаяны".

Еще одна примечательная его пьеса - Dak Ghar ("Почтовое отделение"), в которой описывается, как ребенок пытается вырваться из своего заточения и засыпает. Этот сон наводит на мысль о смерти. Эта пьеса получила отзывы во многих странах Европы. В 1890 году он написал пьесу "Висарджан" ("Жертвоприношение"). Многие исследователи считают, что это его лучшая драма. Оригинальная версия на языке Бангла включала запутанные подсюжеты и длинные монологи. Он написал множество других драм на самые разные темы. По словам самого Тагора, он писал их как "игру чувства, а не действия". Rabindra Nritya Natya означает танцевальные драмы, основанные на пьесах Тагора.

Короткие рассказы

Тагор написал множество рассказов. Галпагуччха ("Куча рассказов") - это трехтомное собрание восьмидесяти четырех его рассказов. Примерно половину этих рассказов Тагор написал в период с 1891 по 1895 год. Этот сборник остается очень популярным произведением литературы Бангла. Эти рассказы были использованы для многих фильмов и театральных постановок.

Тагор черпал вдохновение и идеи для написания своих рассказов из окружающей его среды, из деревенской жизни Индии. Он очень близко видел бедных людей во время путешествий, когда управлял большими земельными владениями своей семьи. Иногда он использовал различные темы, чтобы проверить глубину своего интеллекта.

Поэзия

Поэзия Тагора очень разнообразна и охватывает множество стилей. Он черпал вдохновение у поэтов XV и XVI веков и у древних авторов, таких как Васа. Бенгальские народные певцы баулы также повлияли на его поэтический стиль. Он написал много стихов, когда был в Шелидахе, управляя поместьями своей семьи. Многие из его стихов отличаются лиричностью. Эти стихи рассказывают о "человеке в сердце" и "живом Боге внутри". В течение последующих 70 лет он неоднократно пересматривал свой стиль написания стихов. В 1930-х годах он написал много экспериментальных поэтических произведений, а также использовал модернизм и реализм в своих работах.

Одно из его стихотворений гласит: "Все, чего я достиг, было унесено на золотой лодке; только я остался позади". Тагор известен во всем мире благодаря своему сборнику "Гитанджали" ("Подношения песен"), его самому известному сборнику, который принес ему Нобелевскую премию. В вольном переводе Тагора один из стихов "Гитанджали" звучит следующим образом:

"Моя песня отбросила свои украшения. Она не гордится нарядами и украшениями. Украшения омрачили бы наш союз; они встали бы между мной и тобой; их звон заглушил бы твой шепот".

"Тщеславие моего поэта умирает в стыде пред взором твоим. О господин поэт, я присел у ног твоих. Только позволь мне сделать мою жизнь простой и прямой, как флейта из тростника, чтобы ты наполнил ее музыкой".

Гимны

Тагор - единственный человек, написавший гимны для трех стран.

• Джана Гана Мана, национальный гимн Индии

• Амар Шонар Бангла, национальный гимн Бангладеш
• Sri Lanka Matha, национальный гимн Шри-Ланки; Тагор написал бенгальскую версию, а Ананда Самаракун, его ученик, перевел ее на сингальский язык.

Акшай Чоудхури и его жена, Сарат Кумари Чодхурани

Политические взгляды

Политические взгляды Тагора были сложными. Он критиковал европейский колониализм и поддерживал индийских националистов. Но он также критиковал движение Свадеши, которое нравилось многим националистическим лидерам в Индии. Он любил самопомощь и обучение. Он просил индийцев смириться с тем, что "не может быть и речи о слепой революции, но о постоянном и целенаправленном образовании". Многим не нравилось его мышление. В конце 1916 года некоторые индийцы замышляли убить его, когда он жил в гостинице в Сан-Франциско, США. Однако, увидев его лицом к лицу, они начали спорить с Тагором и передумали его убивать. Тагор также написал много песен, восхваляющих движение за независимость Индии. Он также вернул британское рыцарское звание в знак протеста против резни в Амритсаре в 1919 году. В Амритсаре войска британского раджа открыли огонь по безоружным мирным жителям, убив многих. Несмотря на свои недружественные отношения с Ганди, Тагор сыграл ключевую роль в разрешении спора между Ганди и Б. Р. Амбедкара, который касался отдельных избирательных участков для неприкасаемых. Неприкасаемые были людьми, считавшимися низшими в общественном строе. Рабиндранат Тагор способствовал освобождению Индии. Он первым определил тему "Глобализация". Вставьте сюда неформатированный текст

Образовательные взгляды

Тагор также критически относился к традиционному стилю образования. Во время визита в Санта-Барбару, Калифорния, 11 октября 1917 года он задумался о новом типе образования: университете нового типа, который он хотел создать в Шантиникетане. 22 декабря 1918 года начались работы по строительству нового университета. Он открылся 22 декабря 1921 года. Он назвал университет Университетом Вишва-Бхарати. Тагор прилагал все усилия, чтобы собрать средства для университета, и с этой целью объездил многие страны Европы и США. Он отдал все свои Нобелевские премии этому университету. Университет давал личные наставления всем студентам. Студенты жили рядом с природой, а отношения между преподавателями и студентами соответствовали системе гурукул древней Индии. По его собственным словам, он хотел, чтобы этот университет стал "мировым центром изучения человечества... где-то за пределами нации и географии".

У него также была мечта о будущей Индии. Он хотел освободить Индию от британского владычества. Он мечтал об Индии, "где разум лишен страха".

Наследие

Даже спустя многие десятилетия после его смерти люди проводят фестивали в его честь во многих частях света. В качестве примеров можно привести следующие:

• Ежегодный бенгальский фестиваль/праздник Кабипранам - годовщина со дня рождения Тагора - проводится в Урбане, штат Иллинойс, США.
• Рабиндра Патх Парикрама проводится в Шантинкетане и многих местах в Калькутте и Западной Бенгалии. Даже культурные учреждения и семьи в частных домах организуют программы в честь его дня рождения.

Нобелевский лауреат Амартия Сен, который также является бенгальцем, однажды отметил, что даже для современных бенгальцев Тагор был "возвышающейся фигурой", будучи "глубоко актуальным и многогранным современным мыслителем".

Собрание сочинений Тагора на языке бангла (Rabīndra Rachanāvalī), вышедшее в 1939 году, является одним из величайших культурных сокровищ Бенгалии, а сам Тагор был провозглашен "величайшим поэтом, которого создала Индия".

Он также был известен во многих странах Европы, Северной Америки и Восточной Азии. Переводы его произведений имеются на многих языках, включая русский, английский, голландский, немецкий и испанский. В Соединенных Штатах Тагор прочитал много лекций в 1916 и 1917 годах. Эти лекции посетило множество людей.

В период с 1914 по 1922 год супруги Хименес-Кампруби перевели по меньшей мере двадцать две книги Тагора с английского на испанский. Эти переводы на испанский язык оказали влияние на многих ведущих деятелей испанской литературы, включая Пабло Неруду и Габриэлу Мистраль из Чили, Октавио Паса из Мексики, а также Хосе Ортега-и-Гассета, Зенобию Кампруби и Хуана Рамона Хименеса из Испании.

Различные композиторы, включая классического композитора Артура Шепарда, положили поэзию Тагора на музыку.

Похожие страницы

• Список лауреатов Нобелевской премии по странам